Podría concluir que la postura política del psicólogo, independientemente de su área, es mantener los valores de una postura de izquierda (inclusión, equidad, justicia, solidaridad, respeto, etc.) y adoptar los objetivos de una postura de derecha (progreso, productividad, organización, eficiencia, etc.).

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Como que los extremos en posturas políticas (y tal vez en todo) son absurdos y dañinos; una política de derecha siempre terminará con abuso de una clase social sobre otra, y una política de izquierda siempre terminará con desorganización e inconformidad.

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Lo que menciona el Dr. González Rey (González Rey, 2014) sobre lo que es tener una postura de izquierda o de derecha me parece muy interesante pero confuso. Yo identifico a la izquierda con tendencia socialista y a la derecha con tendencia capitalista.

Probablemente el Psicólogo (especialmente en el campo social) debe quedar en el centro, procurando encontrar una forma de equidad social (izquierda) que genere una sociedad más productiva (derecha).

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Una postura política es importante no sólo en el Psicólogo (independientemente de su área) sino en toda persona que pertenece a un grupo. Esto considerando a la política como el arte de emplear medios para alcanzar un fin determinado (DRAE, 2021) ya sea a nivel social o a nivel individual. Por qué lo que podemos observar actualmente en los políticos es un montón de elocuentes discursos de izquierda o de derecha, pero en la praxis son una postura neoliberal invariable.

Cierto que la política dista mucho de lo que vemos como “política” en la cotidianidad. Tendría que revisar lo que era la política en la antigua Grecia (con leer Platón, por ejemplo) para revisar cómo funciona esta doctrina.

Importante identificar qué es lo "político". No son actores políticos adheridos a un partido político.
Si hablamos de educación estamos hablando de política, si hablamos del precio del kilo de tortillas estamos hablando de política, si hablamos de violencia de género estamos hablando de política.
Lo político es la externalización de lo interno, lo subjetivo acomodado en la realidad con los otros buscando balance con la comunidad.

Vista como una forma de entender la investigación cualitativa (Fernández Droguett, 2006), me hace pensar que tal vez la PSC es la clave para proporcionar rigor científico a la Psicología Social. Precisamente la única manera de estar en lo correcto es afirmar que puedes estar en lo incorrecto.

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Al menos uno puede decir que el conocimiento en la PSC nunca va a tener errores, porque como dice Sandoval (citado en Fernández Droguett, 2006) “la realidad existe tal cual es con independencia de la acción y el conocimiento de los seres humanos.”, o sea que nunca se va a establecer nada, como que entonces todo el conocimiento científico es una interpretación aceptada intersubjetivamente.

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La PSC me parece como una especie de hipocresía (positiva?), la veo como quien defiende ciertas proposiciones pero que sí después les descubren algún defectito, puede negarlas y reprobarlas sin miramientos. (Honestamente me choca todo lo constructivista, es muy relativo, pero supongo que por ser humano yo misma soy partícipe y ejemplo en el constructivismo).

El Dr. González Rey (González Rey, 2014) dice de forma espléndida que “la ciencia es producción de la subjetividad”, y hace pensar que no se puede confiar del todo en la objetividad del método científico; el análisis de la implicación en la investigación es probablemente una clave para reconocer de posibles variables que vienen del propio investigador, y como dice Lorenzi (2011): “mantener cierta distancia práctica con el objeto de estudio”.

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Una respuesta significativa a una pregunta de investigación siempre va a ser la misma si ha sido definida bajo el rigor científico, pero la implicación de la subjetividad inherente a cada investigador durante sus metodologías debe ser tomada en cuenta, especialmente para sí mismo, esto para garantizar que esa subjetividad no sea un obstáculo o una variable que complique la labor investigadora innecesariamente.

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Intentando parafrasear a Loureau (citado en Lorenzi, 2011): el acto de investigar depende del investigador, y cada investigador tiene condiciones y habilidades particulares, las cuáles fungirán un papel muy relevante en la labor investigadora.

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